وقال الحطيئة : وشرّ المنايا ميّت بين أهله * كهلك الفتى قد أسلم الحيّ حاضره " 1 " يريد : وشر المنايا منية ميّت بين أهله ، كموت الفتى ، وقد أسلم الحيّ حاضره ، والحيّ هو الفتى ، قد أسلمه الحاضرون له من أهله ؛ لأنهم لا حيلة لهم في دفع المرض والموت عنه . وقال النابغة الجعدي : وكيف تواصل من أصبحت * خلالته كأبي مرحب " 2 " يريد كخلالة أبي مرحب ، وهي صداقته . هذا باب وقوع الأسماء ظروفا ( وتسمى هذه الأسماء الظروف العليا وتصحيح اللفظ على المعنى ، فمن ذلك قولك : " متى يسار عليه " ؟ وهو يجعله ظرفا ، فيقول : اليوم ، أو غدا ، أو بعد غد ، أو يوم الجمعة ) . يعني إذا جعل السائل " متى " ظرفا ، وقدّره نصبا ، وجعل الذي يقوم مقام الفاعل حرف الجر ، أو مصدرا مضمرا في " يسار " وجب أن تنصب الجواب إذا اخترت أن تكون على حد السؤال ، وقد مضى هذا . قال : ( وتقول : متى سير عليه ؟ فيقول : " أمس " ، أو " أول من أمس " ، فيكون ظرفا ، على أنه كان السير في ساعة دون ساعات ، أو حين دون سائر أحيان اليوم ، ويكون أيضا على أنه يكون السير في اليوم كله ) . اعلم أن الظروف تنقسم قسمين : أحدهما يتضمن أجزاءه كلها الفعل ، والآخر يتضمن جزءا منه الفعل ، واللفظ يجري على كلّ . فالذي يتضمن أجزاءه كلها الفعل قولك : " صمت اليوم " فلا يجوز أن يكون جزء من اليوم ، لم يكن فيه صوم ، وكذلك قولك : " لم أكلّم فلانا اليوم " لا يجوز أن تكون كلمته في جزء منه ، وقد جعلت " اليوم " ظرفا لترك كلامه ، ألا ترى أن رجلا لو قال :

--> ( 1 ) ديوان الحطيئة ( الحلبي ) 45 - طبقات فحول الشعراء لابن سلام 94 . ( 2 ) حماسة البحتري 241 - ديوان النابغة الجعدي 20 ، أمالي القالي 1 / 195 .